第一集《净土十疑论》

属于悲增上的菩萨。“菩萨有二种，一者悲增上，二者智增上。”那么悲增上的菩萨，当然身为菩萨，他是发了菩提心，他也是“上求佛道，下化众生”。但是他的生命当中，偏重在“下化众生”。就是你自己的学佛因缘，你很喜欢跟众生结缘；但是要你去做功课，去拜佛诵经，你内心当中的欢喜心不大。但是你修福报，你主动积极的，这种人你就是悲增上菩萨。那么悲增上的菩萨，在成佛之道的时候，他的生命的规划，先完成下化众生——广结善缘，成就福报。

第二种是属于智增上菩萨。智增上菩萨，他发了菩提心以后，偏重在“上求佛道”。他对于清净圣道的追求，是比较花多一点的时间来成就圣道。广度众生，他是把这个生命的规划，把它延到以后去再做。

那么一般来说，悲增上的菩萨，不愿意到净土去。他愿意在三界里面流转陪着众生，生生世世的跟众生陪伴。所以在悲增上菩萨的整个成佛之道，他会先成就福报，再成就圣道；那么智增上的菩萨，他是比较愿意到净土去的，先成就无漏的圣道，然后再回入娑婆，广度众生，再成就福报。所以我们在成佛之道，基本上是两个选择。

不过这个地方值得我们注意，就是说，当我们选择来生在三界流转的时候，我们有一个问题，就是你容易退转。这个地方是一个问题。就是我们内心当中的正念，不可能保持今生的样子。当来生的富贵的果报出现的时候，我们可能会在富贵的果报当中产生迷惑颠倒，而广造罪业。

也就是说身为一个菩萨，虽然我们今天求生净土，并不是舍离众生，我们是——为菩提道求生净土，我们只是把度化众生的整个进度，把它往后挪一挪而已。我们举个例子，比如说，我们今天身为一个众生，我们应该服务社会，服务人群。有些人他的规划，他高中毕业，他就去工作了，也早一点去入社会，早一点赚钱；当然这是他的选择，这也是一个方法。但是有些人他认为说啊，我是一个高中生，我内心的智慧有限，利益众生的层次也不会广泛，那么我应该要继续的去读到硕士、博士，我有广大的善巧方便、广大的智慧，然后再入社会来度化众生，做一些服务社会的工作。

&

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第8页 / 共11页